现象学与觉知的治疗性运用
一门主观性的科学。在后结构主义、后现代主义、存在主义之前, 胡塞尔提供了一个对客观科学进程的根本反向。 在完形的实践中,这一脉络化为一种安静而有力的治疗方法 — 非诠释、以当下为中心,且令人惊讶地有效。
对客户世界的一种人类学式的探问
诠释取向的治疗带着编码化的知识与权威性的干预进入工作, 现象学的方向却相反。治疗师小心而缓慢地建构意义, 忠于客户经验实际呈现的样子。
这要求暂时悬置我们已知的 — 甚至悬置我们曾经经验过的 — 使每一情境、每一人都能以新鲜的视角被相遇。 那种探问的精神本身即是一种力量: 它让我们得以进入客户现实的核心,从内部理解它。
客户在这个过程里感到被认识、被相遇。 然而这一进路异常简单。通过紧贴描述与观察, 客户自身会主动谈出推动他们的更深的经验与动机。
四个工作性原则
哲学一旦进入治疗室,就成为临床。 以下是我们练习的工具 — 它们会很快地转化为日常治疗的相遇。
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觉知 — 感觉的与身体的
感觉与身体处于客户用来合理化困难的解释网络之外。 觉知在这里成为核心工具 — 不是对话的话题,而是对话本身。
- 02
先描述,再解释
停留在可观察的事物上 — 那些显然存在的东西 — 让治疗师避免过早地建构意义。 显而易见之物,被密切注意时, 会成为令人意外有力的改变媒介。
- 03
觉知循环
我们可以追踪觉知如何发展,并注意展开在哪里卡住。 完形的觉知循环既是解释性的也是指示性的 — 它告诉我们发生了什么,以及自然之处该有怎样的干预。
- 04
与"是什么"工作
存在主义从现象学继承了停留于实际呈现之物的意愿。 在完形里,这就是改变的悖论理论: 越是用力推动改变,阻抗就越大 — 越不强迫,改变越自由地发生。
当心理学行业躲在客观科学的正当性之下,主观性的科学今天同样关切。 现象学不仅提供一种另类叙事 — 通过完形,它成为一种令人惊讶地有效的治疗方法论。
研讨结束时,参与者将
- — 把握现象学的理论框架。
- — 把觉知作为治疗干预的工具来运用。
- — 流畅地工作于三个觉知地带。
- — 在现场临床过程中应用现象学方法。
- — 在自己的干预中区分描述与解释。
- — 把"显而易见之物"作为改变的工具。
- — 把"是什么"作为改变的工具。
共同度过的日程之弧
- — 自我介绍与现象学的框架。
- — 觉知练习;示范与拆解。
- — 躯体觉知;现场治疗过程中的方法。
- — 悬置(bracketing) — 练习、示范、拆解。
- — 在临床过程中与"是什么"工作。
- — 觉知循环 — 示范与拆解。
- — 浮现的议题、收尾、离场。
资源中包含 Spinelli 与 Yontef 的关键文章。
一种更安静、更以当下为中心的工作方式
参与者将带走非引导性觉知的治疗性运用,以及对干预清晰、非诠释的取向。 存在主义视角变得实务化 — 是你在做的事,而不是你在引用的东西。
也许最实用的是:一个治疗性改变的另类框架, 不依赖目标设定,紧贴客户当下经验的瞬间。